Quoi qui puisse sortir des bouches d’inepties, de mythes, de contes, de rêves surnaturels, de sottises, d’âneries… certains sont prêts à tout pour s’ériger avec véhémence en défenseurs du diable.

Que les lois inamovibles d’Allah aient été transgressées, que certains s’autoproclament prophète, que les pouvoirs d’Allah aient été conférés à d’autres sans commune mesure, certains se lèveront toujours pour appuyer ces ignominies. Ils arguent dans leur obscurantisme dogmatique : « Allah est capable de tout, c’est ce qu’Il a décrété et vous n’y pouvez rien ».

Des arguments purement passionnels dénués de tout raisonnement scientifique qui caractérise leur terrible suivisme aveugle.

La Toute-Puissance d'Allah et Ses lois

Allah est capable de tout mais n’a pas tout rendu possible. Allah pouvait, s’Il le voulait, faire tomber du ciel une pluie d’or, d’argent, de nourriture. Il ne l’a pas fait !

Allah ne va pas envoyer un autre prophète ni par naissance naturelle ni par réincarnation alors qu’Il avait fermé la porte de la prophétie. Allah ne va pas légiférer l’associationnisme (Chirk) qu’Il a durement condamné dans son Noble Coran. En effet, attribuer des pouvoirs spécifiquement divins à Ses créatures revient à Lui donner des associés.

La source de la connaissance religieuse

Ce n’est pas parce qu’on est inspiré qu’on peut se permettre de parler sur Allah. Ce n’est pas parce qu’on est intelligent qu’on avance des choses sur lui. C’est Allah lui-même qui nous informe de Ses actes et attributs dans son Noble Coran ou celui qui Le connaît mieux que quiconque, le sceau des prophètes.

Ce dernier :

• N’a jamais enseigné le panthéisme que certains théorisent et vénèrent aujourd’hui.
• N’a jamais proclamé qu’il détenait les âmes des gens.
• Ne s’est jamais laissé attribuer un attribut divin, il le réprouvait sur le coup.
• N’a jamais exempté quiconque de la prière, du jeûne, entre autres adorations.

Si on retrouve alors, dans une société, l’antagonisme à tout cela, celle-ci est profondément affectée. On ne peut aimer le prophète et prendre le contrepied de ses enseignements.

Le poids de la sociologie religieuse

Le véritable problème du sénégalais, c’est sa sociologie religieuse. Il croit mais ne désapprouve pas car désavouer est trop lourd de conséquences morales sur lui, dont une malédiction imaginaire que les ingénieurs religieux ont ancrée en lui.

Lorsqu’un bâtiment est ancien, aux murs fissurés, aux toits au bout de l’effondrement, on ne rajoute pas d’autres étages de peur que tout s'effondre. Il convient de le raser, le refonder puis le rebâtir. C’est pareil avec la croyance. Lorsqu'elle se mélange au faux, inéluctablement le sujet tombera dans le piège de l’associationnisme ou au mieux il sera terrassé par la maladie de l’hypocrisie.

Croire c’est d’abord rejeter l’opposé de ce qu’on est invité à croire puis d’installer progressivement ce qu’on doit croire.

C’est tout le sens de la Dawah que nous faisons !